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de um a outro lado dos séculos, inmensuráveis imperadores romanos que o sucederam prestaram homenagem a múmia de Alexandre. Até a metade do século III, o Império romano entrou em uma etapa de crise e iminente colapso. No início Alexandria foi pouco afetado por estes dificuldades, todavia em 262 as legiões locais apoiaram a rebelião do governador do Egito, ao que ratificaram como teu imperador. A revolta foi refreada brutalmente.
Provavelmente houve confrontos em e ao redor de Alexandria, egito e partes da cidade foram destruídas. Menos de uma década depois, um magnata recinto, nome de tua Filha, apoiou a rainha Zenóbia de Palmira, em uma tentativa de separar as províncias orientais do resto do império. A rebelião foi sufocada outra vez. Desta vez, os rebeldes estavam cercados nos palácios durante a margem oriental do enorme porto. O imperador Aureliano arrasou nessa área, então conhecida como Bruchion, até o chão.
O século finalizou mal pra Alexandria, quando outro imperador egípcio rebelde foi derrotado e morto por Diocleciano em 298. Outra vez Alexandria foi saqueada pelo exército imperial. Alguns creram que a tumba de Alexandre foi destruída em um desses levantamentos, no entanto hoje existem outras evidências de que sobreviveu no século IV. Um quarto de um século depois, em uma recém-conhecida fonte, Libânio de Antioquia mencionou em um discurso dirigido ao imperador Teodósio, que o corpo de Alexandre estava mostrado em Alexandria. Isso concordaría com a câmara sepulcral que teria sido escavada sob os escombros, as ruínas.
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Também fornece o dado de que o organismo poderia ter sido aposentado, separado do sarcófago, o que explicaria por que foi encontrado desocupado na expedição de Napoleão. Em torno de um ano depois, Teodósio publicou uma série de decretos para proibir o culto aos deuses pagãos, entre os quais o de Alexandre, destacou. Em Alexandria, os cristãos causaram distúrbios e destruíram o Serapeo, o principal templo pagão.
Este é o ponto onde o continuado culto ao organismo do fundador teria chegado a ser exagerado pras autoridades alexandrinas. Esta é a data em que os restos mortais de Alexandre enfim desaparecem da história. No conclusão do século IV e início do V, João Crisóstomo considerou, em um sermão que o túmulo de Alexandre era pois “desconhecida para o teu respectivo povo”, em outras expressões, pros pagãos de Alexandria. Algumas décadas depois de Teodoreto colocou Alexandre numa relação de homens populares cujas tumbas eram desconhecidas.